鏡頭前的我們是偷窺狂，代入故事中是忍辱奮斗終成人生贏家的爽文，或是以一己之力挑戰(zhàn)權(quán)威秩序是天下生靈的救世主，又或者成為那個最終斗不過父權(quán)體制的悲劇英雄。而現(xiàn)實中我們都是那些希望被一個英雄拯救，必要時可以暴動沖擊國會的“愚民”?！拔乙蝗嘶钪銈儽愣寄芑?，看，問題是那個把瘟疫帶進(jìn)來的外地人，燒了他！” 所以這并不新鮮，但太多影視娛樂都在重復(fù)這些宮斗權(quán)謀，而我們可賊愛看了。很少有人去想象真正的基于大愛的革命。對比來看拍《基督最后的誘惑》的斯科塞斯（同樣遭到宗教人士的強(qiáng)烈抵制），我信他是真信徒，他試圖指出一個常見的軟弱的左派革命者最終放棄一切我執(zhí)而投身最高理想的可能性，而范霍文則是徹頭徹尾的cynic，是斯科塞斯的反面。圣母陽具自然是豎向天主教會的中指，但褻瀆宗教的不是什么“真愛”，只是私人權(quán)力與歡愉。