《新梁山伯與祝英臺(tái)》劇情簡(jiǎn)介
新梁山伯與祝英臺(tái)是由陳俊良執(zhí)導(dǎo)，董潔,何潤(rùn)東,陳冠霖,寇振海,岳躍利,鄔倩倩,車永莉,賈兆冀主演的一部國(guó)產(chǎn)劇。主要講述了：祝英臺(tái)（董潔 飾）是出生于書香門第的千金大小姐，作為家中唯一的女兒，深受父母的寵愛。然而，祝英臺(tái)的身上卻有著一種巾幗不讓須眉的宏大氣魄。她男扮女裝，來(lái)到尼山書院念書，并在此解釋了名為梁山伯（何潤(rùn)東
同類國(guó)產(chǎn)劇
《新梁山伯與祝英臺(tái)》相關(guān)評(píng)論
惡心的娛樂(lè)圈
這狗身上帶入了太多人的心理特質(zhì)，這配樂(lè)非常不應(yīng)景而且亂配。什么都可以不要，只要能把故事的意義拍出來(lái)，太無(wú)聊了實(shí)在。
流口水了??
精神分析是科學(xué)懷疑主義的入口與提喻。《沒有面孔的眼睛》的不安在某種程度上是保守主義的，作為信責(zé)/倫理/主體一致性的面孔正在失去特權(quán)地位，成為一個(gè)可以更換的器官。由此，影片追溯了現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)的生命政治歷史，對(duì)于病人身體的收容，實(shí)驗(yàn)無(wú)異于猛犬或禽鳥。科學(xué)首先是對(duì)于未來(lái)的應(yīng)許，但與此同時(shí)實(shí)際朝向了技術(shù)哥特和新封建主義，瑪麗·雪萊筆下的弗蘭肯斯坦的怪物是新反動(dòng)主義的圖騰，同樣，在《沒》中，主體性的喪失也帶來(lái)了某種人造人的觀念，自然人的生成-鬼魂，生成-人偶：被囚禁的克莉絲汀對(duì)應(yīng)了克萊斯特的《論木偶戲》，在影片的結(jié)尾幾乎成為了一種唯美主義，如同諾斯替神話中的初人，重力在她的身上失效，她白色的面具并不是悲劇或東方戲劇之中情感的具身，而是空無(wú)的占位符。她更像是EVA中的綾波麗，一個(gè)三無(wú)的少女-機(jī)器。
賣大郎的炊餅
沒想到在這不足兩小時(shí)里把列文和安娜線都濃縮完了，而人稱也做了微調(diào)——開頭結(jié)尾以列文口吻講述，中部就多從全知型視角敘述。 這么大的體量被壓進(jìn)這么短時(shí)間，理所當(dāng)然的，很多支線都會(huì)被省略掉。而對(duì)于某些保留了的分支，在我看來(lái)，因?yàn)檎故具^(guò)于倉(cāng)促，所以難免顯得不倫不類，倒不如把更多時(shí)間放在安娜的主線，這樣也對(duì)非原著黨要友好些…… 雖然拍得還不錯(cuò)，但劇本改編實(shí)在力不從心，除了上述想法，我覺得在人物展現(xiàn)上也較欠火候——原著中一個(gè)個(gè)性格鮮活的人物在電影竟都扁平起來(lái)了，甚至全片只有安娜才給我留下了點(diǎn)印象（可能也跟蘇菲挺符合我腦海中的御姐安娜形象有關(guān)）。對(duì)于小說(shuō)里那么精彩的群生像，搞這樣就有點(diǎn)不該了呀。