卡贊曾說(shuō)，大制片人扎努克有個(gè)電影理論，就是任何社會(huì)問(wèn)題或人類(lèi)問(wèn)題都可以通過(guò)愛(ài)情故事的機(jī)制加以解決。有了愛(ài)情故事，分歧被治愈，關(guān)系變和諧，于是萬(wàn)事大吉。卡贊認(rèn)為這是胡扯?？墒俏覀兎祷仡^想想碼頭風(fēng)云，里面有沒(méi)有愛(ài)情故事？工人最終有沒(méi)有復(fù)工？可見(jiàn)，當(dāng)卡贊反對(duì)愛(ài)情機(jī)制理論時(shí)，其實(shí)他反對(duì)的是由制片人所主導(dǎo)的題材和角色，一旦這個(gè)選材和角塑的主動(dòng)權(quán)操控在自己手里，隨自己所愿塑造自己喜歡的角色——白蘭度的主人公時(shí)，敘事手段未能免俗，愛(ài)情機(jī)制必不可少！……就像本片結(jié)尾，泰勒本不喜終成眷屬的好萊塢式大結(jié)局，但溝通之后改變想法愿意去拍，因?yàn)樗矚g露西和尤優(yōu)，要把吻戲作為禮物送給他們！說(shuō)明幸福結(jié)局在內(nèi)的俗套之爭(zhēng)，其實(shí)不在美學(xué)范疇俗套本身，而在于導(dǎo)演是否認(rèn)同于他所描述的體系！一旦前景看優(yōu)，尤其之優(yōu)，再俗也不覺(jué)著俗！