聚焦死刑帶來的倫理問題的《無邪》卻完美地避開了任何深入探討倫理兩難問題的契機(jī)。這些問題本應(yīng)扎根于人具體的日常生活里，拉索羅夫也的確在這方面的刻畫上下了最多功夫。但這幾個(gè)故事的斧鑿痕跡過于明顯，日常生活里出現(xiàn)的這些危機(jī)解決地又太輕易，尤其是結(jié)尾兩個(gè)故事，似乎通過個(gè)體抗?fàn)幘腿f事大吉，保障了自己道德良知的完璧無暇就可扭轉(zhuǎn)整個(gè)體系的不公。因此它們就不能成為某種道德模型而獲得更深遠(yuǎn)的人性意義。死刑在第一個(gè)故事的驚訝結(jié)局后就變成了麥高芬，失去了更多深入發(fā)展的機(jī)會(huì)。