《婦道之奪子戰(zhàn)爭(zhēng)》劇情簡(jiǎn)介
婦道之奪子戰(zhàn)爭(zhēng)是由閻大可執(zhí)導(dǎo)，馬蘇,傅藝偉,錢泳辰,羅鋼,潘虹,夏宗佑,熾龍,高曉菲,劉圓媛主演的一部國(guó)產(chǎn)劇。主要講述了：陳秀三年援藏期滿，帶著四歲的鋼蹦兒返回了闊別三年的故鄉(xiāng)——山城。 三年來，趙學(xué)鵬一直苦苦等待著陳秀；于是在周圍人的撮合下，陳秀決定和趙學(xué)鵬再續(xù)前緣！ 婚禮辦得既簡(jiǎn)單又隆重，大家紛紛舉杯為這對(duì)新
同類國(guó)產(chǎn)劇
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（8.3）1.上位三要素：膽大 心細(xì) 臉皮厚 2.關(guān)鍵三場(chǎng)戲：a.借劇評(píng)家偷窺視角觀察艾娃與導(dǎo)演的對(duì)話 b.劇評(píng)家與艾娃門對(duì)話 c.結(jié)尾鏡子中萬千幻影 3.結(jié)尾極度精髓，將片子拔高了一個(gè)層次。彗星美人，美人如彗星般，往來不絕，隨開隨滅。
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一個(gè)無厘頭的設(shè)定被玩出花兒來乃至植入了女性表述；船上夢(mèng)露春宵岸上探戈悶騷的對(duì)切笑cry。
木盾
論質(zhì)量絲毫不遜于哪吒，甚至某些方面比哪吒更好，美術(shù),作畫,動(dòng)作場(chǎng)面分鏡都肉眼可見的更上一層，并且不再有之前被詬病的“低俗笑點(diǎn)”。同樣是神話新編，《姜子牙》比《哪吒》更大膽和突破，故事幾乎是全新的，解構(gòu)和顛覆無處不在，但最厲害的是，它一舉推翻中國(guó)傳統(tǒng)神話的世界觀發(fā)展出自己的定義，三界是互相廝殺的三股勢(shì)力，“神與人”則是“權(quán)與民”的政治關(guān)系，而“救一人還是救蒼生”，更是將經(jīng)典的人權(quán)問題置于觀眾面前：你是選擇做一個(gè)有同理心的人，還是做一個(gè)“鐵面無私”的“神”？誠(chéng)然，它沒有哪吒那么煽動(dòng)的情感力量，或許也沒有哪吒那么“喜聞樂見”，但我仍喜愛《姜子牙》，因?yàn)樵谶@個(gè)人人渴望和崇拜“神”的當(dāng)下，它選擇不屑一顧，它選擇“成為人”。