藝術的「政治性」再次被至高無上的「金獅」強調出來。事實上，趙婷只是被它選定的藝術家中的一個而已。如果《圣殤》是對宗教文明的重構，頗具爭議的《小丑》是對城市文明的諷刺，那么《無依之地》就是歐洲知識分子給全人類指明的出路。這條路通往哪里？我們追隨著一團流動的篝火最終來到《青山翠谷》里的教堂。但不要忘了，仁慈的父可是鼓勵我們走出他的庇護：藝術家是浪子，宗教太沉悶，科學太枯燥，藝術家是水淋淋的浪子。然而這不是浪子回頭，而是先有家，住膩了，浪出來，帶足家產。不能太早做浪子，要在宗教、哲學里泡一泡。我相信科恩嫂的「家產」深厚而富足，但我不認為每一個無家可歸之人都做好了奔赴《無依之地》的準備。在遠征或者流亡之前，我們需要捫心自問的是：我們會不會和自己做朋友？我們能不能克服對于死亡的恐懼——與藝術稱兄道弟。