馬丁的電影成為電視流是一種妥協(xié)，戈達(dá)爾對電視流的推崇則是“反現(xiàn)代”。《影像之書》必須在電視屏幕放映，且配備兩個(gè)遠(yuǎn)離屏幕的揚(yáng)聲器。“將聲音從圖像的專制中解放出來”，以此對抗大眾文化工業(yè)兜售的實(shí)利主義、人性異化的奇觀為觀眾制造的無限誘惑。剝離的聲像（左右聲道切換），爆炸的蒙太奇（雕塑、世界名畫、經(jīng)典電影片段）以及無處不在的文字（口號與宣傳語、詩歌與哲學(xué)歷史散文）共同創(chuàng)造出一個(gè)既是黑白又是彩色的房間，戈達(dá)爾向我們伸出手，以五根手指為五個(gè)章節(jié)，仿佛在邀請我們陪他一起狂刷電影，一同領(lǐng)略思維的妙曼。// 至于皮蘭德婁和德·邁斯特，當(dāng)然是接受種草啊。